化儀四教

頓教、 漸教、 秘密教、 不定教。 為上根頓說別教圓教的大法者, 名頓教; 對中下根漸次開示, 自淺至深, 次第而漸進者, 名漸教; 以不思議智慧神通之力量, 使聽眾各自領會, 而互不相知者, 名秘密教; 以不思議智慧神通之力量, 使聽眾聞解各異, 證果不同, 或聞小法得大果, 或聞大法得小果者, 名不定教。 以上四教因是佛教化眾生的儀式, 故名化儀。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 四教──化仪四教 → 四教──化儀四教 — ﹝出天台四教儀﹞ 化儀者, 如來出世一代化物之儀式也。 〔一、 頓教〕, 謂不談小乘, 直說大法, 故名頓教。 即華嚴經也。 〔二、 漸教〕, 漸即漸次, 有漸初、 漸中、 漸末之不同, 謂如來初於鹿苑, 破斥邪法, 建立正教, 專為二乘, 此名漸初, 即阿含經也。 次於方等會上, 彈斥二乘小機, 令其歸向大法, 此名漸中, 即淨名等經也。 後於般若會上, 廣談空慧之法, 淘汰二乘執小之情, 會一切法皆歸大乘, 此名漸末, 即般若經也。 如是自淺至深, 次第而進, 故名漸教。 (二乘者, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四教──化儀四教 — ﹝出天台四教儀﹞ 化儀者, 如來出世一代化物之儀式也。 〔一、 頓教〕, 謂不談小乘, 直說大法, 故名頓教。 即華嚴經也。 〔二、 漸教〕, 漸即漸次, 有漸初、 漸中、 漸末之不同, 謂如來初於鹿苑, 破斥邪法, 建立正教, 專為二乘, 此名漸初, 即阿含經也。 次於方等會上, 彈斥二乘小機, 令其歸向大法, 此名漸中, 即淨名等經也。 後於般若會上, 廣談空慧之法, 淘汰二乘執小之情, 會一切法皆歸大乘, 此名漸末, 即般若經也。 如是自淺至深, 次第而進, 故名漸教。 (二乘者, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 化仪四教 → 化儀四教 — 頓教、 漸教、 秘密教、 不定教。 為上根頓說別教圓教的大法者, 名頓教; 對中下根漸次開示, 自淺至深, 次第而漸進者, 名漸教; 以不思議智慧神通之力量, 使聽眾各自領會, 而互不相知者, 名秘密教; 以不思議智慧神通之力量, 使聽眾聞解各異, 證果不同, 或聞小法得大果, 或聞大法得小果者, 名不定教。 以上四教因是佛教化眾生的儀式, 故名化儀。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四教──化法四教 — ﹝出天台四教儀﹞ 化法者, 佛化眾生之方法也。 〔一、 藏教〕, 藏即含藏之義。 謂經律論各含一切文理, 故名藏教。 〔二、 通教〕, 謂通前藏教, 通後別、 圓, 故名通教。 (通前藏教者, 謂此教鈍根菩薩, 雖觀無生四諦, 但證真空之理, 與前藏教是同也。 通後別、 圓者, 謂此教利根菩薩, 證真空之理時, 能於真空, 了達不空, 即入後之別教。 若知空不空, 具一切法, 即入後之圓教也。 ) 〔三、 別教〕, 別即隔別不同之義。 謂別前藏、 通, 別後圓教, 故名別教。 (別前藏、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 化儀 — 化導的儀式, 亦即釋尊在一生中教化眾生的儀式方法。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四教 — 1.指化法四教, 即三藏教、 通教、 別教、 圓教。 以上藏通別圓四教, 是化益眾生的法門, 故名為化法。 見化法四教條。 2.指化儀四教, 即頓教、 漸教、 祕密教、 不定教。 以上四教, 是教化眾生的儀式, 故名為化儀。 見化儀四教條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四教 — 拼音:si4 jiao4 1. 孔子四大教育要目: 文、 行、 忠、 信。 論語·述而: “子以四教: 文、 行、 忠、 信。 。” 2. 詩、 書、 禮、 樂。 禮記·王制: “樂正崇四術, 立四教。 順先王詩書禮樂以造士, 春秋教以禮樂, 冬夏教以詩書。” 3. 婦德、 婦言、 婦容、 婦幼。 文選·干寶·晉紀總論: “而其妃后躬行四教。” 亦稱為“四德”、 “四行”。 4. 佛教用語。 中國佛教天台宗的判教學說。 (1) 從釋尊說法的內容分成: 三藏教、 通教、 別教、 圓教四種, …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 化法 — 化導的方法。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四一 — ﹝出法華經文句﹞ 〔一、 理一〕, 理即中道一實相之理也。 此實相之理, 諸佛眾生體性平等, 無有增減。 但眾生體雖本具, 全體在迷。 唯諸佛覺知如實之相, 乘此實道, 出應於世, 要令眾生得此實相。 故經云: 是法非思量分別之所能解, 唯有諸佛乃能知之。 又云: 諸佛唯以一大事因緣故, 出現於世, 為令眾生開示悟入佛之知見, 佛之知見, 即理一也。 (一大事因緣者, 即一實相也。 其性廣博名大, 諸出世之儀式, 故名事, 眾生有此機感故名因, 佛乘機而應, 故名緣。 ) 〔二、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四谛──别教无量四谛 → 四諦──別教無量四諦 — ﹝出天台四教儀集註﹞ 別教者, 別前藏、 通, 別後圓教也。 無量四諦者, 謂此教獨菩薩法; 菩薩所化眾生既無量, 其所用法門亦無有量。 故云: 苦有無量相, 十法界果報不同故; 集有無量相, 五住煩惱不同故; 道有無量相, 恒沙法門不同故; 滅有無量相, 諸波羅蜜不同故, 是名別教無量四諦。 (別前藏、 通者, 此教純是菩薩所修之法, 不同藏、 通二教, 是三乘共修也。 別後圓教者, 此教所明法門行相, 隔歷次第, 不同圓教一切圓融也。 十法界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 …   Dictionary of Buddhist terms

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